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  • 论师的业力观

    轮回说,等流因果和异熟因果,实是互相影响增盛的。如由过去瞋习、贪习等的增盛,将影响到意识对事情的判断能力,乃至影响到身心行为的造作。这如《大毗婆沙论》所载:有一大象,由搭载佛塔到迦湿弥罗的善业,命终后,...

    悟殷法师

    |五明研究|

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  • 论师的圣果观(下)

    49.16上),安达罗学派也已以布施、礼拜、供养佛塔,为积集福业事了!   三、亦有缘起支随阿罗汉转   《婆沙论》说:“一切有情皆具有十二支缘起,从无始来乃至证得无学果位”;“三界皆具十二有支”(大...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html
  • 安康高僧大德

    佛塔。如七级浮屠。   ②恒河讵有沙:《金刚经》云:“但诸恒河尚多无数,何况其沙……以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施”。这里形容数量多到无所计算。指南偈语,将这一切悟为“空”,因此才有“浮屠...。   (四)二十余年念满了一百万遍大悲神咒;一体投地拜满了一百万拜佛。   (五)头顶,两臂及心胸间共燃了三十五个灯,背上燃了个多宝佛塔,一共一百零八支香疤。   (六)七四年,七五年在安康...

    李厚之 张会

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
  • 五戒是良医--妙莲老法师讲述

    我们建大殿的蓝图——将来诸位都是坐在大殿佛案内的一尊佛,也是造宝塔的方法将来你们都要入佛塔哦!为了我们自己的前程——了生死、成佛道,要照著菩萨戒本的轨道来行。这是本师释迦牟尼佛大慈悲告诉我们、指导我们...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191022.html
  • 互动中的佛教与中国传统文化

    普雷玛达萨捐赠的。菩提树的四周,有一大半是正在向佛塔行大礼拜的西藏喇嘛,还有一部分是来自世界各地的其他派别的佛教徒,盘着双腿,席地而坐,微襟参悟。   现在的这棵菩提树已不是佛成道当年的那一棵了。原来...

    成建华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
  • 名岂寒山得,诗曾张继留

    塔是在其墓上用砖砌或石雕一座佛塔样子的建筑物,其旁筑有僧舍相陪护。寒山寺初建,当系普明祖师之骨塔也。此塔院的结局史无明文记载,大抵毁于唐武宗“会昌法难”或晚唐五代的战乱中。   自有寒山寺以来,就...

    林公武

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  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    佛塔建筑与新疆砂岩质洞窟建筑的一种综合体,被学界称为"龟兹式"中心塔柱窟。克孜尔石窟原本是一条佛教壁画的艺术长廊,其内容之丰富,数量之庞大,延续时间之长久,绝不亚于敦煌莫高窟(克孜尔石窟的壁画总面积约为...

    不详

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  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    儒、道二教。在佛教漫长的传播过程中,虽有它的兴盛和辉煌,但也有它的消沉和灾灭。公元446年,北魏太武帝听信道士寇谦之、司徒崔浩等的建议,焚毁佛寺佛塔,强迫僧人还俗,使佛教遭遇到了传播过程中的第一次法难...

    赵立春

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    以免与人行路谈话影响修行。施主所施财物,用来复修破败寺院和佛塔。他曾将所得的净财,书写《阿弥陀经》十万余卷,又画净土变相三百余壁。近代新疆吐峪沟高昌故址发掘出的许多古代写经中,即有他写的《阿弥陀经》的...

    文豪

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    到四月去攀登佛塔,登高观赏,体现节日气氛。就连皇室成员也要步履寺塔,一登绝顶。《全唐诗》卷五上官昭容《九月九日上幸慈恩寺登浮图群臣上菊花寿酒》有这样的描述:“帝里重阳节,香园万乘来。却邪萸入佩。...

    王赛时

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